例如，宁玛派部分地区对僧侣的婚姻行为持宽容态度，允许其结婚生子这种差异源于教派修行理念的差异非格鲁派更强调“即身成佛”的实践路径，对世俗生活的干预相对宽松但需注意，即使允许娶妻的教派，活佛的婚姻行为也需符合教派内部规范，并非完全自由三特殊个案历史背景下的例外十世班禅额尔德尼·。
十世班禅结婚不是被逼的，而是出于个人选择一个人选择与婚姻自由 作为宗教领袖，十世班禅确吉坚赞在婚姻问题上享有充分的个人选择权他所在的格鲁派虽然允许僧侣结婚，但一旦结婚就需还俗这一规定为班禅提供了在宗教与个人生活之间做出选择的自由二婚姻决策的自主性 在四十多岁时，十世班禅选择与。
1 十世班禅的婚姻与活佛制度紧密相关，并非一般僧侣的独身修行2 在特定历史时期，政治因素导致他有时穿着藏袍而非传统僧侣服饰3 他的婚姻对象是经过严格认定的“空性母”，象征着特定的宗教含义和精神契合4 婚姻在法律上是两个人在符合法定条件和程序下建立的民事关系，形成家庭结构，并带来。
二其他派别的差异 虽然藏传佛教中部分其他派别的僧人可能允许结婚，但这并不适用于格鲁派格鲁派对戒律的要求极为严格，达赖班禅及众多活佛均需遵循这一戒律因此，不能简单地将其他派别的习俗套用到格鲁派僧人身上三特殊情况说明 历史上存在个别特殊情况，如十世班禅在文革期间受到迫害，被迫还俗并。
综上所述，十世班禅能结婚的原因主要是因为他所属的藏传佛教属于大乘佛教，清规戒律较少，且在藏区，活佛通婚的事情非常普遍这既体现了藏传佛教的包容性，也反映了藏区人民对于婚姻和家庭的重视。
